Tazqiyatun Nafs - Keutamaan Ilmu & Ulama - Pertemuan 1

﷽

Ustadz AHMAD BAZHER hafizahullahu ta'ala

Pembahasan Kitab: Tazqiyatun Nafs (Penyucian Jiwa Dalam Islam) - Pertemuan 1

Karya: DR AHMAD FARID hafizahullahu ta'ala. 

KEUTAMAAN ILMU & ULAMA

Sabtu, 25 November 2023

11 Jumadal Ula 1445H

https://www.youtube.com/live/Yv8HiqKX7ZM?si=jaKIhI2WpEYD6Grn

Ilmu yang dimaksud adalah ilmu agama atau ilmu syar'i, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

”Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim”. (HR. Ibnu Majah. Dinilai shahih oleh Syaikh Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan Ibnu Majah no. 224).

Ibnul Qayyim Al Jauzi mengatakan ada 100 lebih keutamaan mempelajari ilmu agama, dalam kitab disebutkan diantaranya :

1. Allah berfirman dalam Surah Ali Imron 18 : 

شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

Artinya: Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Ayat diatas mengandung 4 hal mengenai keutamaan ilmu dan ulama :

a) Allah mengambil persaksian orang yang berilmu dari kalangan manusia dan tidak mengambil selainnya dari manusia.

b) Allah menggandengkan persaksian antara orang yang berilmu dan persaksian antara Allah dan para malaikat.(hal ini bermakna pentingnya hal ini).

c) Allah menjamin dan merekomendasikan(mentazkiah) tentang kesucian dan keadilan orang-orang yang berilmu.

d) Allah mengambil persaksian orang-orang yang berilmu dalam suatu perkara yang paling besar dan agung dijagat-raya ini yaitu tentang mentauhidkan Allah.

Hal ini menggambarkan pentingnya ilmu agama bagi seluruh muslim, maka hendaknya setiap orangtua memperhatikan dan mengusahakan ilmu agama pada setiap anak-anaknya.

2. Allah tidak pernah menyuruh nabinya untuk meminta tambahan mengenai hal-hal dunia, namun Allah memerintahkan nabinya untuk minta tambahan ilmu (ilmu agama), dalam surat Thaha 114 :

فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا

Artinya: Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya, dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu, dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan".

Diantara doa yang disunnahkan dari Rasulullah adalah :

 إنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

3. Dalam surat Al mujadilah ayat 11 Allah berfirman : 

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا۟ فِى ٱلْمَجَٰلِسِ فَٱفْسَحُوا۟ يَفْسَحِ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُوا۟ فَٱنشُزُوا۟ يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Artinya: Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Allah akan mengangkat atau meninggikan derajat orang-orang yang berilmu didunia dan diakhirat.

عن عمرَ بن الخطابِ رضي اللَّه عنهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِنَّ اللَّه يرفَعُ بِهذَا الكتاب أَقواماً ويضَعُ بِهِ آخَرين » رَوَاهُ مُسْلِمُ

Dari Umar bin Khatab ra. Rasulullah saw. bersabda,: “Sesungguhnya Allah SWT. akan mengangkat derajat suatu kaum dengan kitab ini (Al-Qur’an), dengan dengannya pula Allah akan merendahkan kaum yang lain.” (HR. Muslim).

Dicontohkannya 2 orang terkait dengan kemuliaan ilmu agama :

a) Muhammad bin Abdurrahman Al Auqas, Qadhi di kota Mekah, terlahir memiliki kekurangan pada pundaknya yang tinggi.

b) Atha’ bin Abi Rabah, adalah seorang budak dari habasyah milik seorang wanita penduduk Makkah bernama Habibah binti Maisaroh bin Abi Hutsaim, diantara para gurunya adalah Abu Hurairah, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Zubair, dan para sahabat lainnya.

4. Allah mengkhususkan hanya orang yang berilmu  yang takut kepada Allah, Allah berfirman dalam surat Fathir 28 :

وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

Artinya: Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.

Abdullah ibnu Mas'ud berkata :

Cukuplah rasa takut kepada Allah itu disebut ilmu, dan cukuplah tertipu dengan tidak mengingat Allah disebut sebagai suatu kebodohan. 

Imam Syafi’i memiliki nasehat berharga di mana beliau berkata,

العلم ما نفع، ليس العلم ما حفظ

“Ilmu adalah yang bermanfaat dan bukan hanya dihafalkan” (Siyar A’lamin Nubala, 10: 89).

5. Allah menyebutkan bahwa orang yang memiliki ilmu berarti telah diberikan nikmat dan kebaikan yang besar dan banyak.

Surat Al Baqarah 201 :

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

Artinya: Dan di antara mereka ada orang yang berdoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka".

Imam Hasan Al Basri menyebutkan kebaikan didunia ( فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً ) ini maknanya adalah ilmu agama yang bermanfaat dan amalan-amalan shalih(didunia).

6. Allah berfirman dalam surat Al Maidah ayat 4 :

يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

Artinya: Mereka menanyakan kepadamu: "Apakah yang dihalalkan bagi mereka?". Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatih nya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu (waktu melepaskannya). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya.

Dalam ayat ini Allah membedakan kedudukan seekor anjing yang dilatih dan diucapkan Bismillah saat dilepaskan berburu maka hasil buruannya menjadi halal, dan hal ini berbeda halnya dengan anjing yang tidak dilatih. Dari hal ini terlihat perbedaan hasil akibat ilmu yang diberikan pada hewan, apalagi dibandingkan dengan manusia yang memiliki ilmu agama Allah.

Dalam surat At Taubah 122 :

وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا۟ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Artinya: Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.

Dalam ayat ini Allah memerintahkan adanya yang berjihad dengan fisiknya dan berjihad dengan ilmunya (menuntut ilmu). Belajar ilmu agama ini adalah termasuk berjihad dijalan Allah.

Barakallahu fiikum.