Berprasangka Baik Kepada Allah

﷽

Ustadz Doktor Abdullah Roy, MA.

https://www.youtube.com/live/hvOmrJmoNQE

Satu diantara ibadah yang diperintahkan oleh Allah yang apabila benar diperaktikkan maka akan mendapatkan banyak kebaikan dalam hidupnya, yang dimaksud dengan ibadah dan amal soleh tersebut adalah berbaik sangka kepada Allah, adalah seseorang meyakini didalam hati bahwa Allah akan memberikan kebaikan didalam apa yang sedang dia hadapi maupun yang akan dihadapi baik berkaitan dalam perkara dunia maupun perkara akhirat, sebagai contoh bila seseorang mendapatkan musibah ia berprasangka baik bahwa dalam musibah ini terdapat hikmah pada dirinya, begitu juga sebaliknya ketika ia mendapatkan nikmat kebaikan.

Mengapa berprasangka baik ini diperlukan, karena Allah adalah Ar Rahman yang sangat luas rahmatnya yanga terdapat banyak dalam Al Qur'an, baik orang mukmin maupun kafir mendapatkan kasih sayang Allah, namun seorang muslim mendapatkan rahmat yang lebih luas hingga diakhirat kelak, maka seorang muslim mendapatkan rahmat yang luas dari setiap musibah yang dialami, ujian dalam hutangnya, ataupun anaknya yang nakal.

Ketika Allah menyelesaikan penciptaan, Allah menulis didalam kitabnya diatas arsy, sesungguhnya rahmatku mengalahkan kemarahanku, maka kita tanamkan dalam hati betapa luasnya rahmat Allah dan tidak berputus asa dari rahmat Allah.

Umar bin Al Khattab radhiallahu ‘anhu , beliau menuturkan:

ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺒﻲ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﻠﺐ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﺗﺴﻘﻲ، ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﺻﺒﻴﺎً ﻓﻲ

ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺃﺧﺬﺗﻪ، ﻓﺄﻟﺼﻘﺘﻪ ﺑﺒﻄﻨﻬﺎ ﻭﺃﺭﺿﻌﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﺃﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﻃﺎﺭﺣﺔ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ). ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ، ﻭﻫﻲ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﺮﺣﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: (ﻟﻠﻪ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kedatangan rombongan tawanan perang. Di tengah-tengah rombongan itu ada seorang ibu yang sedang mencari-cari bayinya.

Tatkala dia berhasil menemukan bayinya di antara tawanan itu, maka dia pun memeluknya erat-erat ke tubuhnya dan menyusuinya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada kami,

“Apakah menurut kalian ibu ini akan tega melemparkan anaknya ke dalam kobaran api?”

Kami menjawab, “Tidak mungkin, demi Allah. Sementara dia sanggup untuk mencegah bayinya terlempar ke dalamnya.”

Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

“Sungguh Allah lebih sayang kepada hamba-hamba-Nya daripada ibu ini kepada anaknya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Keutamaan berbaik sangka kepada Allah ;

1. Allah akan memberikan kebaikan tersebut, dengan memberikan jalan keluar ataupun petunjuk dalam menghadapi masalahnya.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, Allah Ta’ala berfirman,

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى

“Aku sesuai dengan persangkaan hamba pada-Ku” (Muttafaqun ‘alaih).

 بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي

 “Sesungguhnya Allah berkata : Aku sesuai prasangka hambaku padaku. Jika prasangka itu baik, maka kebaikan baginya. Dan apabila prasangka itu buruk, maka keburukan baginya.” (HR. Muslim no. 4849)

Demi Allah yang tidak ada sesembahan kecuali dia, tidaklah seorang hamba yang beriman diberikan kecuali sesuai dengan persangkaan tersebut.

2. Dia akan mendapatkan kelapangan dada dan kebahagiaan, diantara sebab kelapangan dada adalah seseorang dalam menghadapi apapun ia berkhusnudzon kepada Allah.

Barangsiapa yang kuat tawakal kepada Allah maka hal ini disebabkan berprasangka baik kepada Allah, dalam seluruh perkara kita dituntut untuk berprasangka baik pada Allah, diantaranya ;

a) Ketika seseorang akan meninggal dunia, dimana harapan untuk hidup tipis, dalam keadaan demikian 

 Jabir bin Abdillah berkata:

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ، يَقُولُ: لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّأ وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللّٰهِ الظَّنَّ

"Aku mendengar tiga hari sebelum wafat, Nabi berkata, 'Janganlah sekali-kali seorang kalian meninggal, kecuali ia dalam kondisi berbaik sangka kepada Allah" [ HR. Muslim ]

Nabi shallallahu’alaihi wasallam juga bersabda,

لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز و جل

“Janganlah salah seorang diantara kalian mati kecuali dalam keadaan berprasangka baik kepada Allah Ta’ala”. [HR. Imam Muslim, Baihaqi dan Imam Ahmad]

Dianjurkan untuk mentalqin dan menyebutkan nikmat-nikmat Allah kepada seseorang yang akan meninggal, menyebutkan nikmat hidayah, nikmat iman dan islam, hal ini agar menguatkan prasangka baik orang tersebut kepada Allah.

Wakilah mengunjungi Abbul Aswad yang sedang sakit keras, beliau kemudian mengusap wajah Abbul Aswad sambil berkata 'ada satu perkara yang ingin kutanyakan padamu', apa pertanyaan mu ? 'apa yang engkau prasangkakan pada Allah wahai Abbul Aswad', ia berkata dengan isyarat kepalanya bahwa ia dalam keadaan baik, maka Wakilah berkata berbahagialah wahai Abbul Aswad, sesungguhnya Allah sebagaimana prasangka hambanya kepadanya.

Dari Anas radhiallahu’anhu bahwasanya Nabi shallallahu’alaihai wasallam suatu ketika menjenguk seorang pemuda yang sedang sekarat. Kemudian beliau bertanya kepadanya, “Bagaimana keadaanmu?”

Pemuda tersebut menjawab, “Demi Allah wahai Rasulullah aku sangat mengharapkan rahmat Allah namun aku juga takut akan dosa-dosaku .”

Maka Nabi shallallahu’alaihi wasallam bersabda, “Tidaklah terkumpul pada hati seorang hamba perasaan seperti ini (menggabungkan rasa khauf dan raja’) kecuali Allah akan beri apa yang ia harapkan dan Allah amankan dia dari apa yang ia takutkan.” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam At-Tirmidzi dengan sanad hasan, Ibnu Majah, Abdullah bin Ahmad dalam Zawaid Az- Zuhd (24-25) dan Ibnu Abi Dunya dalam At-Targhib (4/141). Lihat pula dalam Al-Misykah (1612) ]

b) Ketika memiliki tanggungan hutang yang banyak, diantara kisah dalam hal ini adalah Abdullah bin Zubair, ia berkata wahai anakku apabila engkau merasa lemah dalam membayar sebagian dari hutangku, maka mintalah pertolongan kepada maulaku, ia mengatakan saya tidak mengerti apa yang dikatakan oleh ayahku 'maulaku', ia kemudian bertanya wahai ayaha apa yang engkau maksud dengan maulaku ? ia berkata maulaku adalah Allah, berkata Abdullah maka tidaklah aku merasa kesusahan dalam membayar hutangnya, ia berdoa ' Wahai zat maula Zubair bayarkanlah hutangku' maka sesorang ketika memiliki sebesar apapun kesusahan insyaAllah akan Allah berikan jalan keluar.

c) Ketika seseorang merasakan sempitnya rejeki,  Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang tertimpa kesusahan kemudian mengadu kepada manusia maka kesusahannya tidak akan teratasi. Dan barang siapa tertimpa kesusahan kemudian mengadu kepada Allah, maka Allah akan memberi jalan keluar dari kesusahan, cepat atau lambat.” (HR Tirmidzi).  Kesusahan ini dalam perkara dunia maupun dalam perkara agama, sebagaimana yang dilakukan nabi Musa saat berusaha melarikan diri dari kejaran pasukan fir'aun, nabi Musa berkata 'sesungguhnya Rabbku yang akan memberikan petunjuk kepadaku', maka Allah perintahkan nabi Musa untuk memukulkan tongkatnya ke laut hingga terbelahlah laut, hal ini terjadi pada tanggal 10 Muharam. Begitu juga saat Rasulullah bersembunyi pada gua Hira dari kejaran orang Quraisy, diceritakan oleh Abu Bakar seandainya orang yang mengejar melihat kebawah niscaya akan melihat Rasulullah dan Abu Bakar, saat itu Rasulullah berkata 'bagaimana prasangkamu terhadap dua orang, Allah yang ketiga ? maka siapa yang dapat memudharati orang tersebut?'

d) Ketika berdoa, dari Abu Sa’id, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

« ما مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلاَ قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاَثٍ إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِى الآخِرَةِ وَإِمَّا أَنُْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ». قَالُوا إِذاً نُكْثِرُ. قَالَ « اللَّهُ أَكْثَرُ »

“Tidaklah seorang muslim memanjatkan do’a pada Allah selama tidak mengandung dosa dan memutuskan silaturahmi (antar kerabat, pen) melainkan Allah akan beri padanya tiga hal: [1] Allah akan segera mengabulkan do’anya, [2] Allah akan menyimpannya baginya di akhirat kelak, dan [3] Allah akan menghindarkan darinya kejelekan yang semisal.” Para sahabat lantas mengatakan, “Kalau begitu kami akan memperbanyak berdo’a.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas berkata, “Allah nanti yang memperbanyak mengabulkan do’a-do’a kalian.” (HR. Ahmad 3/18. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanadnya jayyid).

e) Ketika seseorang bertaubat dan beristighfar, dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,

أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، فَقَالَ: اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِيْ ذَنْبِيْ. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِيْ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أيْ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِيْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أيْ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِيْ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ، اِعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ .

Seorang hamba mengerjakan dosa kemudian  berkata, ‘Ya Allâh, ampunilah aku.’ Allâh Azza wa Jalla berfirman, ‘Hamba-Ku mengerjakan dosa dan ia tahu bahwa ia mempunyai Rabb yang mengampuni dosa dan menyiksa karenanya.’ Kemudian hamba tersebut berbuat dosa lagi, lalu berkata, ‘Wahai Rabbku, ampunilah dosaku.’ Allâh Azza wa Jalla berfirman, ‘Hamba-Ku berbuat dosa dan ia tahu bahwa ia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menyiksa karenanya.’ Kemudian hamba tersebut berbuat dosa lagi, lalu berkata, ‘Wahai Rabbku, ampunilah dosaku.’ Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, ‘Hambaku berbuat dosa dan ia tahu bahwa ia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menyiksa karenanya, berbuatlah sesuka engkau, Aku telah mengampunimu.’”[al-Bukhâri (no. 7507) dan Muslim (no. 2758).]

Itulah diantara manfaat berprasangka baik kepada Allah, apabila anak kita susah dituntun atau dididik maka berprasangka baiklah pada Allah bahwasanya anaknya akan mendapatkan hidayah Allah dan berdoa.

Perlu dibedakan antara khusnudzon dan tertipu, khusnudzon dengan pengertian yang benar maka ia akan memperbaiki amalannya dan mengambil sebab untuk mendapatkan kebaikan tersebut, dan itu adalah bentuk baiknya persangkaan kepada Allah. Adapun tertipu dengan rahmat Allah adalah orang berangan-angan namun tidak mengambil sebab, tidak ada usaha untuk mendapatkan kebaikan. Contohnya adalah orang yang bergelimang dalam kemaksiatan namun tidak berusaha untuk keluar dari kemaksiatan tersebut. 

PELEBUR PELEBUR DOSA

 ﷽

SYEIKH FAHD BIN HASAN AL WADANI حفظه الله

IMAM & KHATHIB JAMI' AR RASYIDIYYAH, RIYADH, KSA

PENERJEMAH :

UST YUSUF ABU UBAIDAH AS SIDAWI حفظه الله

RABU, 19 JULI 2023

02 MUHARRAM 1444 H

https://www.youtube.com/live/hdtHqiTQSlo

Sesungguhnya diantara harapan seorang muslim yang paling besar adalah menggapai ampunan Allah Subhanahu wa taala, karena kita semua membutuhkan ampunan Allah, dan surga hanya dapat diraih setelah mendapatkan ampunan Allah, sesungguhnya pembahasan akan hal ini sangat luas maka akan dibahas kiat-kiat yang penting untuk mendapatkan ampunan Allah.

1. Kiat yang paling utama adalah At Tauhid, dengan memurnikan pengabdian hanya kepada Allah, sesuai dengan hadist qudsi

 اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم  يَقُوْلُ :  قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَـى : يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِيْ وَرَجَوْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيْكَ وَلَا أُبَالِيْ ، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغفَرْتَنِيْ ، غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِيْ ، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ، ثُمَّ لَقِيتَنيْ لَا تُشْرِكُ بِيْ شَيْئًا ، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابهَا مَغْفِرَةً 

Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu ia berkata, “Aku mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Allâh Azza wa Jalla berfirman, ‘Hai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau berdo’a dan berharap hanya kepada-Ku, niscaya Aku mengampuni dosa-dosa yang telah engkau lakukan dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam ! Seandainya dosa-dosamu setinggi langit, kemudian engkau minta ampunan kepada-Ku, niscaya Aku mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam ! Jika engkau datang kepadaku dengan membawa dosa-dosa yang hampir memenuhi bumi kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku datang kepadamu dengan memberikan ampunan sepenuh bumi.”  [HR. at-Tirmidzi, dan beliau berkata: Hadits ini hasan shahih].

Syirik adalah dosa yang paling besar dan sangat berbahaya sesuai ayat

QS An-Nisa: 48

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik), dan Dia mengampuni dosa yang selain (syirik) itu bagi siapa saja yang Dia kehendaki. Barangsiapa mempersekutukan Allah, maka sungguh dia telah berbuat dosa yang besar”.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya” (QS. An Nisa: 48)

Bahaya syirik tidak akan mendapatkan ampunan dari Allah, maka jadilah engkau wahai hamba Allah orang yang mentauhidkan Allah, maka bagaimana engkau mengatakan engkau muslim atau muslimat apabila engkau meminta pertolongan kepada selain Allah baik itu malaikat, kuburan dll.

Tauhid adalah kewajiban yang pertama dan terakhir dari seorang hamba, dia menjadi kewajiban pertama dimana seseorang dikatakan muslim setelah mengucapkan kalimat tauhid, dan menjadi kewajiban terakhir karena barangsiapa yang akhir kalimatnya kalimat tauhid maka diberikan padanya surga.

مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ 

”Barangsiapa yang akhir perkataannya adalah ‘laa ilaha illallah’, maka dia akan masuk surga” (HR. Abu Daud. Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam Misykatul Mashobih no. 1621)

Bahkan para nabi yang kuat tauhid dan keimanannya sebagaimana nabi Ibrahim memohonkan pada Allah agar diberikan kekuatan tauhid begitu juga nabi Yakub, maka kiat utama adalah menguatkan tauhid.

2. Diantara kiat yang kedua adalah mengikuti jalannya Rasulullah shalallahu alaihi wasallam, kita tak beribadah kecuali yang ditunjukkan oleh Rasulullah, karena islam adalah agama yang sempurna, tidak butuh ibadah yang ditambahkan contohnya : sholawat nariyah dan sholawat lain-lain yang tidak dicontohkan, landasannya :

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Artinya: Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu". Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

(Al Imran 31).

Saya pernah bertanya kepada orang yang mengikuti tariqah, apakah engkau menginginkan hidayah atau kesuksesan? maka caranya adalah mengikuti Rasulullah shalallahu alaihi wassalam, Allah itu diibadahi dengan syariat yang dicontohkan oleh Rasulullah bukan dengan cara-cara bid'ah.

3. Diantara kiat yang lain adalah Sabar, sabar adalah ibadah yang sangat dicintai Allah 

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ

Dan berapa banyaknya nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah menyukai orang-orang yang sabar. (Al Imran 146)

ini menunjukkan bahwa sabar adalah kiat mendapatkan ampunan Allah.

Ulama membagi sabar ini dalam 3 bentuk :

1) Sabar menjalankan ketaatan, karena ketaatan itu berat.

حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ

“Surga itu diliputi perkara-perkara yang dibenci (oleh jiwa) dan neraka itu diliputi perkara-perkara yang disukai syahwat.”(HR. Muslim)

2) Sabar dalam meninggalkan maksiat, karena maksiat itu disenangi hawa nafsu.

 

حُجِبَتِ النّارُ بِالشَّهَواتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكارِهِ

“Neraka itu dikelilingi dengan hal yang disukai syahwat sedangkan surga dikelilingi oleh perkara yang dibenci jiwa”

(HR. Bukhari : 6487).

3) Sabar menghadapi apa yang Allah takdirkan, dan ada 2 macam pada takdir Allah, untuk takdir yang baik maka disyukuri, adapun takdir yang buruk maka bersabar dan ridha.

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ

Artinya: Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (Al Baqarah 155)

مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

“Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu kelelahan, atau penyakit, atau kehawatiran, atau kesedihan, atau gangguan, bahkan duri yang melukainya melainkan Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya karenanya” (HR. Al-Bukhari no. 5642 dan Muslim no. 2573).

Ada 3 amalan yang tidak Allah sebutkan pahalanya (hanya Allah yang membalasnya) :

1) Memaafkan kesalan orang lain.

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

Artinya : “(yaitu) orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang yang berbuat kebaikan.” (Al Imran 134)

2) Amalan Puasa.

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِى لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi.” (HR. Bukhari no. 1904, 5927 dan Muslim no. 1151)

3) Sabar.

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.” (QS. Az-Zumar: 10).

4. Kiat yang selanjutnya adalah memperbanyak amalan-amalan sunnah, contohnya : puasa ayyammul bidh ataupun puasa Senin-Kamis. karena kita dibulan Muharam maka saya ingatkan puasa AsSyura yang dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu, maka hendaknya kita bersemangat puasa sunnah dibulan Muharram.

5. Kiat yang berikutnya adalah banyak berdzikir dan bertasbih pada Allah.

وَعَنْ سَعْدٍ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

فَقَالَ : (( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ! )) فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟ قَالَ : (( يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ )) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

قَالَ الحُمَيْدِيُّ : كَذَا هُوَ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ : (( أَوْ يُحَطُّ )) قَالَ البَرْقَانِي : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَيَحْيَى القَطَّانُ ، عَنْ مُوْسَى الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ جِهَّتِهِ فَقَالُوا : (( وَيُحَطُّ )) بِغَيْرِ أَلِفٍ .

Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu berkata, “Kami pernah berada di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu beliau bersabda, ‘Apakah salah seorang dari kalian tidak mampu untuk memperoleh seribu kebaikan setiap hari?’ Maka seseorang yang duduk bertanya, ‘Bagaimana seseorang bisa memperoleh seribu kebaikan?’ Beliau menjawab, ‘Ia bertasbih seratus kali, maka akan ditulis untuknya seribu kebaikan, atau dihapus darinya seribu kesalahan.’” (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 2698]

Maka hendaknya kita memperbanyak tasbih, agar diberikan pada kita 1000 kebaikan dan dihapuskan seribu kesalahan.

6. Kiat berikutnya adalah memperbanyak sholawat pada Rasulullah.

Dari Ubay bin Ka’ab –radhiyallahu ‘anhu berkata:

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ

“Saya berkata: “Wahai Rasulullah, sungguh saya telah memperbanyak bershalawat kepadamu, lalu seberapa banyak saya jadikan shalawat saya kepadamu di dalam doa saya ?, beliau menjawab: “Silahkan saja”, ia berkata: “seperempat ?”, beliau menjawab: “Silahkan saja, dan jika kamu tambah maka akan lebih baik”. Saya berkata: “setengahnya ?”, beliau menjawab: “Silahkan saja, dan jika kamu tambah maka akan lebih baik bagimu”. Saya berkata: “Dua pertiga ?”. beliau menjawab: “Silahkan saja, dan jika kamu tambah maka akan lebih baik”. Saya  berkata: “Akan saya tujukan shalawatku kepadamu pada semua waktu”. Beliau menjawab: “Kalau begitu, maka akan dicukupkan semua keinginanmu, dan dosamu akan diampuni”.

Imam Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih”, Dihasankan oleh Al Mundziri di dalam At Targhib wa Tarhib, dihasankan juga oleh Al Hafidz di dalam Fathul Baari (11/168), Al Baihaqi memberikan isyarat di dalam Asy Syu’ab (2/215) dengan menguatkannya, dishahihkan oleh Albani di dalam Shahih At Targhib (1670) dan yang lainnya.

Hendaknya kita berpegang pada sholawat yang shahih dari Rasulullah yang ada pada Shahih Muslim & Shahih Buhari. Maka hendaknya kita tetap tegar dijalan dan istqomah diatas Sunnah Rasulullah dan jalannya para sahabat.

7. Kiat selanjutnya adalah banyak berdoa pada sepertiga malam yang akhir, dengan melakukan sholat malam dan berdoa didalmnya.

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ

”Rabb kita turun ke langit dunia pada setiap malam yaitu ketika sepertiga malam terakhir. Allah berfirman, ’Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan. Barangsiapa yang meminta kepada-Ku, niscaya Aku penuhi. Dan barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku, niscaya Aku ampuni.” (HR. Bukhari no. 1145 dan Muslim no. 1808)

8. Kiat menggapai ampunan Allah adalah menunaikan ibadah haji, dalam sebuah hadist Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda

 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ مِنْ ذُنُوْبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

 

Artinya: Dari sahabat Abu Hurairah ra, dari Nabi Muhammad saw, ia bersabda, ‘Siapa saja yang berhaji, lalu tidak berkata keji dan tidak berbuat dosa, niscaya ia pulang (suci) seperti hari dilahirkan oleh ibunya (HR Bukhari, Muslim, An-Nasai, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majah).

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

Artinya: Dari sahabat Abu Hurairah ra, dari Nabi Muhammad saw, ia bersabda, "Umrah ke umrah merupakan kafarah (dosa) di antara keduanya. Sedangkan haji mabrur tiada balasan baginya kecuali surga (HR Malik, Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah, Al-Asbihani). 

9. Berikutnya adalah Sholat 2 rakaat setelah wudhu, sebagaimana dalam hadist Ustman, wudhu yang syar'i yang dicontohkan Rasulullah, contohnya banyaknya kesalahan dalam berwudhu yang dilakukan yaitu membasuh lengan dimulai dari pergelangan ke siku, bukan dari telapak tangan ke siku yang sifatnya adalah wajib, adapun membasuh telapak tangan pada awal wudhu hukumnya adalah sunnah, banyak kaum muslimin pandai dalam masalah perdagangan dan lain-lain namun tidak pandai dalam masalah agama, dalil hadist ustman ;

«مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

“Barangsiapa berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian bangkit dan shalat dua raka’at dengan tidak berkata-kata dalam hati, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu”.( HR. Muslim No. 226)

10. Yang terakhir adalah doa kafaratul majelis, sebagaimana dalam hadist.

عَنْ أَبِى بَرْزَةَ الأَسْلَمِىِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى. قَالَ « كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِى الْمَجْلِسِ ».

Dari Abu Barzah Al-Aslami, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata di akhir majelis jika beliau hendak berdiri meninggalkan majelis, “Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu alla ilaaha illa anta, astaghfiruka wa atuubu ilaik (artinya: Maha Suci Engkau Ya Allah, segala pujian untuk-Mu, aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau dan aku meminta ampunan dan bertaubat pada-Mu).”

Ada seseorang yang berkata pada Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Wahai Rasulullah, engkau mengucapkan suatu perkataan selama hidupmu.” Beliau bersabda, “Doa itu sebagai penambal kesalahan yang dilakukan dalam majelis.” (HR. Abu Daud, no. 4857; Ahmad, 4: 425. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan)

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Artinya:

“ Maha Suci Engkau, wahai Allah, dan dengan memuji-Mu, aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau. Aku meminta ampun kepada-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu; kecuali diampuni baginya dosa-dosa selama di majelisnya itu.”

Nasihat Emas

 ﷽

Ustadz Mufy Hanif Thalib LC.

https://www.youtube.com/live/t4o6CE0GWnw

Rasulullah bersabda 'agama ini nasihat' :

عَنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيْمٍ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِي رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا : لِمَنْ ؟ قَالَ للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُوْلِهِ وَلِأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ – رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad-Daari radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Agama adalah nasihat.” Kami bertanya, “Untuk siapa?” Beliau menjawab, “Bagi Allah, bagi kitab-Nya, bagi rasul-Nya, bagi pemimpin-pemimpin kaum muslimin, serta bagi umat Islam umumnya.” (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 55]

Satu nasihat yang Allah abadikan dalam Al Qur'an, sampai Allah jadikan nama orang yang memberi nasihat menjadi nama surat, padahal dia bukan seorang nabi maupun seorang rasul, yaitu surat Al Luqman.

Hakim adalah sifat dari Luqman, dikatakan ahli tafsir bahwa hikmah yang Allah berikan pada Luqman adalah Pengetahuan Agama.

Suatu hari Luqman pernah ditanya, perlu diketahui Luqman ini seorang hamba sahaya kulitnya hitam legam, bibirnya tebal dan telapak kakinya tebal dan pecah-pecah, yang hidup dijaman Nabi Daud, 10 tahun setelah Nabi Daud berkuasa, pekerjaannya tukang kayu, pengembala kambing maupun tukang jahit. Diriwayatkan oleh ibnu jarir bahwa Luqman pernah ditanya dahulu engkau pernah mengembala kambing bersamaku bagaimana engkau dapat menjadi seperti sekarang ini, Luqman menjawab 'Aku berusaha jujur dalam berbicara,diam dari perkara yang tak bermanfaat dariku, aku menjaga makanan yang aku makan, aku menjaga farji ...'

Orang yang bersyukur hakikatnya adalah bersyukur untuk dirinya sendiri, dan orang yang kufur sesungguhnya Allah tidak membutuhkan kepada hambanya.

Hadist riwayat Abu Żarr Al-Gifāriy -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tentang apa yang beliau riwayatkan dari Tuhannya: "Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku menjadikannya haram atas kamu sekalian; maka janganlah kamu sekalian saling menzalimi. Wahai hamba-hamba-Ku! Kamu sekalian itu sesat, kecuali yang Aku beri petunjuk; maka mintalah petunjuk kepada-Ku, niscaya Aku akan memberikannya kepada kalian. Wahai hamba-hamba-Ku! Kamu sekalian itu lapar, kecuali yang Aku beri makan; maka mintalah makan kepada-Ku, niscaya Aku akan memberikannya kepada kalian. Wahai hamba-hamba-Ku! Kamu sekalian itu telanjang, kecuali yang Aku beri pakaian; maka mintalah pakaian kepada-Ku, niscaya Aku akan memberikannya kepada kalian. Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kalian itu selalu melakukan kesalahan di waktu siang dan malam, sedangkan Aku mengampuni semua dosa; maka mintalah ampun kepada-Ku, niscaya Aku mengampuni kalian. Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kamu sekalian tidak akan bisa menimpakan mudarat kepada-Ku sehingga dapat membahayakan-Ku, dan kamu sekalian tidak akan bisa memberi manfaat kepada-Ku sehingga bermanfaat bagi-Ku. Wahai hamba-hamba-Ku! Jika kamu sekalian yang awal hingga yang akhir, baik dari bangsa manusia maupun dari bangsa jin, bertakwa seperti orang yang paling bertakwa di antara kamu sekalian, maka hal itu tidak akan menambah sedikit pun pada kekuasaan-Ku. Wahai hamba-hamba-Ku! Jika kamu sekalian yang awal hingga yang akhir, baik dari bangsa manusia maupun bangsa jin, berkumpul di satu tempat yang luas dan memohon kepada-Ku, kemudian Aku mengabulkan permohonan mereka, maka hal itu tidak akan mengurangi kekayaan yang Aku miliki, melainkan seperti jarum yang dicelupkan ke laut dan diangkat lagi. Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya Aku mencatat amal perbuatanmu dan Aku membalasnya, maka siapa yang mendapat kebaikan, maka hendaklah memuji Allah, dan siapa yang mendapat selain itu, maka hendaklah ia tidak mencela kecuali dirinya sendiri."

Allah maha berkuasa dan tidak membutuhkan hamba hambanya, sebaliknya kita sebagai hamba yang membutuhkan Allah, dalam surat Ibrahim ayat 19 ;

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ اِنْ يَّشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيْدٍۙ

Tidakkah kamu memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak (benar)? Jika Dia menghendaki, niscaya Dia membinasakan kamu dan mendatangkan makhluk yang baru (untuk menggantikan kamu).

Maka kita sebagai hamba berkewajiban bersyukur kepada Allah, apakah makna bersyukur, bersyukur adalah dengan beramal sesuai dengan perintah Allah.

Suatu hari Luqman diperintahkan untuk menyembelih kambing, dan keluarkan 2 bagian yang terbaik dari kambing itu, luqman memberikan Lisan dan Hatinya, kemudian Luqman diperintahkan lagi menyembelih kambing untuk mengeluarkan 2 bagian yang paling buruk, Luqman membawa Lisan dan Hatinya, kemudian dia ditanya mengapa membawa Lisan dan Hati, Luqman menjelaskan bahwa 2 bagian ini apabila baik maka akan memberikan kebaikan pada seluruh tubuhnya, dan apabila buruk akan memberikan keburukan pada seluruh tubuhnya.

Yang membuat nasihat Luqman diabadikan dalam Al Qur'an adalah, ditemui bahwa anak dan istrinya Luqman adalah musrikin dan menyembah selain Allah, hal ini yang menjadi nasihat utama dalam Al Qur'an ;

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

Dan (Ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika ia memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezhaliman yang besar”. [Luqmân/31:3].

Maka dengan ayat diatas kewajiban seorang Ayah adalah untuk menasihati anak-anak dan istri-istrinya, maka ingatlah anak-anak dan istri-istri adalah amanah Allah yang harus dipertanggungjawabkan kelak.

Sebab-sebab kerusakan didalam rumah adalah ketika seorang suami tidak memperhatikan keadaan keluarga dan rumahnya, pendidikan anak dimulai dari rumah-rumah. 

Nasihat Luqman kepada anaknya untuk tidak menyekutukan Allah adalah tujuan utama dari diutusnya seluruh nabi dan rasul. Karena tauhid adalah fitrah dari setiap manusia, maka kesyirikan adalah bertentangan dengan fitrah manusia.

Ketika turun surat Al An'am 82, sahabat merasa berat dengan kalimat kezaliman yang oleh sahabat dimengerti sebagai perbuatan dosa-dosa. Hal ini dijawab oleh Rasulullah bahwa yang dimaksud kezaliman disini adalah kezaliman yang paling besar yaitu syirik.

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

Artinya: Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.

Selanjutnya nasihat Luqman pada Qur'an surat 14 :

 وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

“ Dan Kami perintahkan kepada manusia untuk berbuat baik kepada kedua orang tuanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang tuamu, hanya kepada-Ku kalian akan kembali.” (Luqman : 14)

Kebaktian seorang anak kepada orangtuanya adalah perintah Allah, meskipun orangtuanya adalah orang kafir dan memerintahkan pada kesyirikan.

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan” (QS. Lukman: 15)

Surat ini turun untuk Sa'ad bin Abi Waqas yang masuk islam dan ditentang oleh ibunya, yang mengancamt idak akan makan dan minum agar beliau dikecam oleh masyarakat.